如前所述，庄子在创作上主张“天籁”般的“自然”，那么如何才能达到这种“天籁”般自然的境界呢？按庄子的意见，这就要进入“虚静”的精神状态。“虚静”说的思想要点包含以下几个方面。
庄子的人生理想是追求“道”，“道”是决定整个宇宙人生的绝对精神，它主宰着万事万物，也主宰着美。庄子认为最高的美不在现象界，而在“道”这个本体界。或者说“道”才是客观存在着的最高的美。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”[19]在庄子的心目中，观于天地，既是观“道”，也是观天地之“大美”。道和美是二而一的东西。从一定的意义上看，最好的诗也就是“大美”之一种，诗与道也是二而一的东西，如果庄子也主张诗的话。道—美—诗三者在一个链条上。问题是，人们怎样才能接近和把握道—美—诗呢？在庄子看来，这就要进入“虚静”的精神状态。庄子在《天道》篇中说：
虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。[20]
意思是说，虚静之心推广于天地之间，通达于万物，这就是天乐。而天乐就是道，也可以说就是最美的诗。所以人们要接近道—美—诗这个链条，就非进入虚静状态不可。
