［2］从偏位向于正位者曰向去，从正位向于偏位者曰却来。把茆盖头者，言取茆作草庵，盖在头上，以蔽风雨也。《竹窗随笔》云：“予单丁行脚时，忍饥渴，冲寒暑，备历诸苦，今幸得把茆盖头。”
［3］上所答，全是呵斥，禅宗往往以呵斥之辞为印可者，即此类也。法眼大师云：“古人授记，终不错。如今立知解为宗，即荷泽是也。”黄檗云：“我此禅宗，从上相承已来，不曾教人求知求解。古人心利，才闻一言，便乃绝学，所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解，广求文义，唤作修行。不知多知多解，翻成壅塞，惟知多与儿酥乳吃，消与不消都总不知。三乘学道人，皆是此样，尽名食不消者。所谓知解不消，皆为毒药。尽向生灭中取，真如之中，都无此事。故云我王库内无如是刀。从前所有一切解处，尽须并却令空，更无分别，即是空如来藏。如来藏者，更无纤尘可有，即是破有法王出现世间，亦云：我于然灯佛所，无少法可得。此语只为空你情量知解，但销镕表里情尽，都无依执，是无事人。三乘教网，只是应机之药，随宜所说，临时施设，各各不同。但能了知，即不被惑。第一不得于一机一教边，守文作解。何以如此？实无有定法如来可说。我此宗门不论此事，但知息心即休，更不用思前虑后。”