至于人类心灵所可以想象的任意对象的作用或者延续，所有先验的结论都是毫无基础的。所有对象都能够被想象成彻底变为不活动了，或者在一瞬间被消灭了；并且，一个显著的原则就是：任何我们能够想象的东西都是可能的。这一原则，针对物质固然是真实的，对思想来说也一样是真实的，而针对一个延伸的混合的实体固然是真实的，对于一个单一而非延伸的实体也一样是真实的。在这两种情况下，论证灵魂的永生性的形而上学的证明都是一样没有决定性的。同时，由自然类比而得到的论证与道德的论证都是同样有力且令人信服。假如我的哲学有关证明宗教的论证没有添加任何东西，但是我想到我的哲学并没有将这些论证削弱，所有的一切还是保持原状，于是我就觉得满意了。
第六节 关于人格同一性的论述
有些哲学家们主张，所谓的我们的自我，在每个瞬间我们都能亲切地意识到；主张我们感觉到它的存在与它的继续存在，而且超越了论证的可信程度，如此确信它的绝对的同一性与单一性。他们认为，最猛烈的情感与最强烈的感觉，不仅不让我们将这种看法放弃，还让我们更加深刻地巩固这种观点，而且我们通过它们所带来的快乐或者痛苦考究它们对自我的影响。针对这一点，若企图更进一步证明，反而会将它的明白性削弱，因为我们无法依据我们亲自意识到的全部事实而得出任何证明；并且我们如果怀疑了这一点，那么对一切事物我们便都无法确定了。