走了很大工夫，才到了坟地。寻着亡夫的坟头，见黄土已干，地下的草已蔓延到坟上，渐渐消失新埋的痕迹，立刻悲从中来，就坐在坟前地上，痛哭起来。大凡妇女啼哭，常是数数落落，夹叙夹议，有腔有调。尤其是哭丈夫，更能材料丰富，音韵悠扬。璞玉却没这种习惯，只像男子似的放声而哭，并不夹杂言语，不过心中却不断有所思想。先想到亡夫死得可怜，自己对不住他；再想死去的儿子和失踪的儿子，已经哭得柔肠寸断；最后又想自己身世孤零，处境艰难，和前途的绝望，以后只有佛火蒲团，了此余生。若有旁人听着，由声音的高低，便可测知思想的变换。她想到凄凉悲苦之处，更哭得声干气咽。
天上愁云遮住日影，地上悲风吹动草木。直哭了两点多钟，已经力气都尽，通身瘫软，伏在土地之上，仍自哀声呜咽。这时她胸中积郁之气，已发泄得差不多，本可以止住了。但她虽把该哭的都哭过了，却竟又有件可哭而不该在这里哭的伤心的事，乘她头脑哭昏，不能自制的时候，竟而溷入心中，把已近麻木的神经，重给刺激得兴奋起来，又哭了个难休难止。这件事便是她和警予的关系。在她心里，实是绝大牺牲，百年长恨，由良心和羞耻逼成的一件伤心的事。不过因为种种原故，她决意把自己推入绝望的深渊，绝不作重拾坠欢之想。然而她一想起警予，终不能无所眷恋。这就如同一个人受到巨大刺激，决意割舍家园，浩然长往，永不复归，已经毫无犹豫。但在临行之时，总难免回首眺望旧居，想到里面有种种牵连，无穷享用，以及许多值得纪念的事物，本来还可以回去享受，但是情逼势迫，绝不可能，只有忍痛前行。思量被自己抛舍的幸福和前途将要受到的凄凉，怎能不心酸肠断？璞玉对警予也是如此，想到他屡次把爱情和幸福供献到我面前，每次都横遭波折，辜负他的深心。到最末一次，我已经将要成为他的人了，不料丈夫又恰巧出现，我为要对得住久受苦难的丈夫，对他未免过于冷酷。哪知没几天便遇着意外的事，我丈夫竟遭凶死，我又成了孤零的人。到这时候，我固然知道警予旧情仍在，一定极希望和我重践旧约，但是我哪有脸面再去嫁他！虽然妇人首宜从夫，并不算我对他背约，只是我在丈夫生死未明之时，想要嫁他；丈夫一出现，立刻抛开他；到丈夫死去，又覥颜求他收纳，这未免太已反复。便是他能原谅，我自己也嫌没滋味。何况叫人看着，我这人多么无耻，所以就咬牙绝断，甘心抛弃幸福前途，和他永不相见。但心意虽已决定，出家的话也已对众表示，无奈对警予的恩义，终不能毅然忘却，每一思及，便觉蚀骨酸心。此际由哭丈夫而悲伤自己身世，由悲伤身世而想起警予，哀恸更甚。因为别的事都已经过去，也只落个痛悼，惟有警予却是生生割断，有着种种复杂的情绪，故而难过得分外厉害。她哭得嗓音全涩，气力全无，只伏在土地上，抖颤着作无声的抽咽。