如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”这个分数主要是剧本问题,最完整的人物居然是丹斯的角色,也是最有趣的角色,PS自己美化过世形象那一情节笑得我前仰后合;作为主要角色的其余人物完全是为了姐妹矛盾化解而去建立的,坎妹在被丹斯撩了之后,角色自身的误解就非常明确了,可以发展的深度大大缩小了,就完成度来讲还算可以,虽然最后没有展现她的工作状态制造留白,可依然不能掩盖其人物弧光的单薄;两位女神的人设都是起了个头却没有进一步讨论,兰普林阿姨作为引导者角色单一尚可接受,伊娃女神作为主要矛盾一方,其角色设计就如人物本身一样只会自怨自艾,即使在和小哥滚床单之后尚有自己对生死的一丝犹豫以丰满人物,却在姐妹情深的矛盾化解中被弃之一旁。同样遭到忽略的还有导演在第一幕煞费苦心堆积起来的东方元素;好在演员之间的火花十足,人物状态拿捏到位,作为主演们的迷弟很爽The survival instincts of a road-tripping family are put to the test when they have no other choice but to stay the night at a remote homestead.
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