与其说这是一部警匪片，倒不如说是一部讲述阿米什人生活与文化的风光片.
阿米什人是一个生活在美国北部和安大略省地区的特殊族群，他们来自欧洲瑞士和比利时，保留着原始的生活传统，拒绝现代科技和教育理念，也拒绝任何社会保险和福利，他们自成一体，是一个相对封闭的小社会.
这一点在本片结局上也看得很清楚，布克并没有和女主瑞秋走到一起，因为他们属于完全不同的两个文化族群，彼此之间要跨越的文化鸿沟太过复杂，这让他们都感到了无能为力.
看到阿米什人一起为新婚夫妇建造谷仓，一起田园般地生活，在遇到困难与外来侵袭时，他们也毫不犹豫地放下手中的事，纷纷赶到现场，这一幕幕让人羡慕而又似曾熟悉，这不就是我们曾有的生活状态么……本片导演彼得·威尔曾执导过包括《羊崽》《羊崽》等著名影片，这部电影算是一部不算太出众.
7/10.
声画结合真正做到了情景交融，开端江面上纤夫逆流苦行，费力喊着号子拖拽着大船，铺垫了李时珍的逆境成才，结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡，再次听见号子声却只见江面，他惆怅望着将追求真理的精神升华，镜语在批判道家一段登峰造极：李时珍一行人找到曼陀罗草时，阳光散落花草倒影摇曳，躺在自然风光中闭眼闻着芳香，全景镜头表现《羊崽》即将完成的安慰之心，当朋友与道士争夺《羊崽》被摔下山崖，仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势，将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来；人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性，行医乡里，推让不过穷人留下的南瓜，百姓热情请他吃饭做客，孩童围着他嬉戏或为母请医，采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助，信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象，政治阐释大过艺术性.
圣诞节前夕，冰岛一对丧子的牧羊人夫妇，把一个半人半羊的小孩带回家抚养，羊崽给这个家庭带来了欢乐，而未知的恐怖力量正在摧毁他们.
