去年上映时看了一小半，当时目测烂片，果断弃坑.
评价果然不好.
后来陆陆续续在找电影时找出来看过几次.
刚才完整看完了一遍，看烂片有些时候是个对自己的历练，最起码知道差在哪儿，这是我明明知道烂片还看烂片的原因.
还没上映时就盼着，觉得冲着王千源就该看，东京国际电影节影帝还是有含金量的，没想到，呵呵.
破局还好点，这部直接就开始往杰烂片的节奏上带了.
不明白啊，当年放弃很多，拿很少钱去演钢的琴，后来火了挣了点钱为什么还要去接烂片？王千源还是慎重点吧.
剧情很烂，甚至都不能算是一个完整故事，讲得磕磕巴巴的.
前面看着还好点，沈腾那段以及前面的笑点都还行，后面纯粹就开始糊弄了. 没有重点. 结尾还行，王千源在结尾爆发了下，跟刘桦持枪对峙那段亮了一下，影帝还是影帝. 可惜在这部片子里很多地方都有点尬，王千源不适合这种东西伪满洲国时期，景甜老师组织地下读书会传播中国思想，学校日派头头为了振兴家业帮助日本政府镇压读书会，欧豪喜欢老师，带领中派对抗他们. 最后老师爸爸死了她离开了，欧豪两位好兄弟被日军杀死，于是为报仇跟日派决斗，最后打赢了但成了通缉犯. 电影剧情很简单，一直在打打打，群架，单挑，用了很多慢镜头，画面加了漫画元素，大家都说像热血高校. 如果真的是模仿热高，还用了这么多日本元素，却说的是抗日的故事，真的有点讽刺. 故事本身不太吸引我，除了两男主颜值在线其他人都很普通. 欧豪动作戏很有型，还有跑酷，二星给他. 景甜角色很花瓶，没啥发挥. 欧豪是老大本来很酷，但在景甜面前就常傻笑花痴，有反差萌. 但爱情戏很少，两人没怎么谈情就一起了很突兀，最后女的走了男的借尿遁去给兄弟报仇. 对打斗没兴趣的我觉得电影很无聊，纯粹为了看欧豪出自《魏书》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧齐，令七人出家”. 《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋. ”谓人生有六道轮回，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处（见《瑜珈论》）. ”若能更为身死之后，七七日内，广造众善. 能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量. “（《地藏菩萨本愿经》）所以在这七七四十九天中，逢七举行超度、祭奠. 民间一说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年. 还有另外一说，死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”. 人死后头七返家探视. 出自《西藏度亡经》（又名中阴救度密法）. 高雄小林村民众“头七”祭奠遇难亲人!(1张)“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”. 就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天. 学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化. 在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝. 头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱. 一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来. 孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”. 尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场. 在五七或第六七忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，遍请亲友前来参祭. “末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠. “烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”. 在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”. 认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠. 关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难. 陕北的延长县，在“冲七”的前一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫. 插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难. 上海民众在头七之日哀悼火灾逝者上海民众在头七之日哀悼火灾逝者民间还有一个“回煞”（又名“回殃”、“出煞”）仪式. 据说人死后阴魂还留在家里，“回煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次. “出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定. 届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹.
